Німеччина — це не лише пиво і сосиски

      У світі існує стереотип, що Німеччина — це велетенські кухлі з пивом, гори сосисок та смаженої картоплі й капусти. Німці й самі мають проблеми з самоідентифікацією, оскільки у другій половині ХХ століття дві німецькі держави майже 40 років прожили окремо, розділені муром. 19 червня в Національному музеї німецького мистецтва та культури в місті Нюрнберг відкрилася виставка під назвою «Хто такий німець?». Як повідомляє «Німецька хвиля», куратор виставки Маттіас Хаманн готував експозицію впродовж трьох років, але навіть він безсило розвів руками і сказав, що не має відповіді на поставлене у її назві запитання. На виставці представлено 700 експонатів, які ілюструють 200-річну історію Німеччини. Вони зібрані у п'ять тематичних підрозділів: «Устремління», «Дух», «Віра», «Характер» та «Батьківщина».

      У дні, коли готувалося відкриття виставки та розгоралися перші пристрасті навколо футбольних баталій, в Німеччині несподівано вибухнула ще одна дискусія з присмаком скандалу: «Чи німецький національний гімн є націоналістичним?». З'явилися навіть пропозиції замінити його іншим, хоча без великих шансів на реалізацію. Бурхливу дискусію започаткувала тоненька брошура, яку поширюють у школах землі Гессен члени профспілки вчителів. У ній, зокрема, написано: «Теперішній гімн Німеччини звучав, коли засновувався концтабір в Дахау, коли нищився робітничий рух, під час погромів «кришталевої ночі» і коли Вермахт із піднятими прапорами входив до інших країн». Автори брошури вважають гімн Німеччини Deutschlandlied «марнославною піснею, просякнутою націоналізмом, яку потрібно змінити, бо вона вже не пасує до багатокультурного суспільства сучасної Німеччини і лише наповнює вітром вітрила неофашистів».

      Акція профспілки вчителів викликала велике обурення, оскільки гімн виспівувала перед кожним матчем переможна збірна Німеччини. «Чи Франц Бекенбауер є націоналістом?» — запитує популярна газета «Вельт ам Зоннтаг».

       Аргументи профспілковців не нові. Пісня Deutschlandlied, слова якої написав 1841 року Август Хоффманн фон Фаллерслебен, мала підсилювати надії німців на об'єднання в одну країну. Однак після поразки в Першій світовій війні слова, які були покладені на написану Йозефом Гайдном музику імператорського гімну Австрії, набрали іншого звучання. Слова Deutschland аber alles, аber alles in der Welt («Німеччина над усе, над усе у світі») та перелік у кінці тексту трьох рік (Моза, Неман і Адига), які опинилися за межами Німеччини, запалював вогонь у серцях тих, хто мріяв про відмову від нав'язаного Німеччині принизливого Версальського договору. 1922 року ця пісня стала офіційним гімном Веймарської Республіки, а пізніше, разом із нацистською піснею Horst Wessel Lied, також гімном Третього Рейху.

      Це не стало на заваді владі повоєнної Західної Німеччини визнати цю пісню гімном нової демократичної держави. Щоправда, з усього гімну виконувався лише третій куплет зі словами про «єдність, закон та свободу для німецької вітчизни». У сусідній НДР гімном стала пісня «Постане з руїн», яку написав на замовлення комуністів Йоганнес Бехер. 1991 року після об'єднання двох Німеччин було вирішено, що Deutschlandlied залишиться гімном об'єднаної країни, хоча ще тоді звучали голоси, що пісня з часів Гітлера на таку честь не заслуговує.

      Німецькі ліві обережно пропонують новий, написаний Бертольдом Брехтом «Дитячий гімн», який уже пропонувався на гімн НДР 50 років тому. Але більшість ЗМІ та істориків відкидають цю ідею. Останні аргументують це тим, що Deutschlandlied виріс із «великих німецьких демократичних традицій».